Манихейство

Мировой религией называют ту религию, которую исповедуют в разных странах, для которой национальность верующего не имеет значения. Именно поэтому индуизм, который исповедует более 1 миллиарда человек, мировой религией не считается (в индуистские храмы в Индии пускают только индийцев). Иудаизм, который распространён в большинстве стран, тоже не мировая религия. Мировых религий три (в порядке убывания числа последователей): христианство, ислам, буддизм. Но мало кто знает, что было время, когда их было четыре. Многие столетия существовала религия, о которой сейчас вообще мало кто слышал, но эта религия была распространена глобально, от Испании до Китая, она повлияла на весь ход человеческой истории, задала направление, в котором развиваются остальные мировые религии, её существование привело к чудовищным войнам и к вызванных ими гуманитарным катастрофам, ведь три остальные мировые религии (в первую очередь христианство) сразу же признали её ересью, угрозой миропорядку, они сразу же объявили ей войну, и, как результат, уничтожили её так профессионально, что сейчас учёные испытывают серьёзные трудности, по крупицам восстанавливая её вероучение и наследие.

Этой четвёртой мировой религией мыло манихейство. История манихейства поражает воображение не меньше, чем его вероучение. И о том, и о другом пойдёт речь ниже.

Религия манихейство была основана иранцем по имени Мáни. Его настоящее имя никому не известно, считают, что его звали Cubricus или Ubricus, что может быть искажённым отображением имени Shuraik. Зато достоверно известно, кто были его отец и мать. Его отец, Fâtâk Bâbâk, был родом из города Экбатана, древней столицы Мидии. Его сын родился в 215-216 году от женщины по имени Мармарджам из рода аршакидов, царей Персии. Отец Мани был активным мандеем, членом мандейской гностическо-христианской секты, это явно наложило отпечаток на всю дальнейшую судьбу Мани.

Однажды, ясным днём 20 марта 242 года Мани изложил своё благовествование перед тысячами людей, которые собрались в Вавилоне на коронацию персидского царя Шапура I из династии Сасанидов. «Как когда-то Будда пришёл в Индию, Заратустра в Персию, а Иисус в страны Запада, так и я, Мани, ныне пришёл свидетельствовать об истине тут, в Вавилоне», — провозгласил Мани. В этот раз никто к нему особо не прислушался, и Мани провёл много лет, путешествуя по Индии и Туркестану, основывая везде свои общины. Вернувшись в Персию, он смог обратить в свою веру Пероза, брата Шапура I, который предоставил ему возможность проповедовать перед самим царём, которому пророк посвятил одну из самых важных манихейских священных книг, «Шапурикан». Поклонником Мани был и следующий царь Вавилона, Ормузд I, но он правил всего лишь 1 год, а следующий царь, Бахрам I, взял да и распял Мани, приказал, чтобы с него содрали кожу, сделали из неё чучело, и повесили его на воротах Вавилона как предостережение всем его последователям, которых Бахрам I уничтожал с лютой методичностью, так его смерть описывают сами манихейцы, хотя, он, скорее всего, просто умер в тюрьме.

Чем же так разъярил Мани тех, кто не разделяли его взгляды? Давайте попробуем вникнуть в его учение и в его космогонию и концепцию мироздания. Эта концепция изначально дуалистическая, в зороастрийском понимании этого слова (Добро и Зло – вот два изначальных принципа, творящих Мироздание). Кроме того, она гностическая (изучив Писания, я могу понять всё на свете). Она представляет собой синтез христианских, языческих и буддийских верований.

Мани был плодовитым автором, написал целый ряд манихейских священных книг («Шапурикан», «Книга тайн», «Книга великанов», «Книга заповедей для слушателей», десятки мелких произведений. Все они дошли до нас в отрывках, а то что есть, написано на таких редких мёртвых языках, что едва найдутся учёные, которые одновременно все эти языки знают, чтобы это всё перевести и соотнести. Языки следующие: среднеперсидский, вавилонский арамейский, коптский, уйгурский, китайский. Кроме того, святой Августин Блаженный, один из отцов христианской церкви, начинал свою духовную карьеру как манихей, но потом отрёкся от этого и стал христианином. Он написал 33 полемические книги, последовательно опровергая постулаты манихейства, один за другим, именно из этих его работ мы в основном и знаем о манихействе.)

От христианства, с его верой, манихейство отличалось тем, что оно опиралось на знание того, как всё есть на самом деле, оно было рафинировано интеллектуальной религией, невежество считалось грехом. Ну и как же всё на самом деле? А так, как вы никогда бы, даже в самых закосмиченных трипах, не догадались бы.

[К сожалению, не существует устоявшейся русской терминологии для разговора о манихействе, поэтому многие термины, которые я буду употреблять далее, являются моими аппроксимациями, не судите строго. В скобках даются эти же термины на латыни, древнегреческом и арамейском, термины сверены по книгам о манихействе на русском, ссылки на которые даны ниже, греческие термины даны в латинской транслитерации.]