Есть такое модное ныне слово, которое пошло у нас в народ наверное уже с 90-х, а так было известно ещё во времена пара. Изначально: копия, не обладающая необходимыми качествами оригинала.

Используют его как ни попадя обычно (что бывает с излишне красивыми латинскими умными словами), чуть не вместо более простого его аналога: имитации, подделки вполне себе материальных вещей; и, как фантасты XX века, — имитации людей, андроидов. Важно понимать, что этот термин создан всё же для указания на особое свойство, присущее умозрительным категориям. Социальным, надсоциальным, и антропологическим. Важно иметь этот термин в своём мышлении, потому что за его владением стоят необходимые мыслительные структуры, а именно: способность видеть симулякры, узнавать их за такими гладкими и безупречными фасадами общепринятых заблуждений.

Давайте попробуем разобраться, в каких случаях используем его мы, а не Бодрийяр, Делёз и, там, допустим, Батай какой.


Симулякр — нечто созданное не чтобы быть, а чтобы имитировать. Особенно в отношении трансцендентальных вещей: идей, реализующихся в социуме.

Пугало — симулякр огородника. То, что все принимают за огородника по внешнему сходству. И только самые проницательные обнаруживают несоответствие в базовых категориях.

Поэтому утверждать, что симулякр — это имитация без оригинала, не совсем верно. Ибо у всего есть оригинал — стоящие за ним идеи. И вот именно в отличии: та ли идея стоит за этой реализацией, или совсем уже другая, лишь маскирующаяся под неё — и заключается природа симулякра.

И если имитация предполагает, что одновременно вполне может существовать и оригинал, то симулякр оригинал вытесняет. Это такое пугало, которое убило своего огородника. Так, многие семьи — симулякры; сотрудники, отделы, организации... Всюду, где от кого-то требуется некое состояние, и понимание, каким это состояние должно быть — а его нет, ни понимания, ни состояния, есть только имитация в той или иной степени. Причём, обычно и на имитацию-то нет сил, и доверие поддерживается уже совсем не тем, кому доверяют, а теми, кто доверяет. Они просто продолжают возлагать на него ожидания по инерции.

Так многие люди являются симулякрами людей. Не в материальном, физическом, биологическом, экономическом плане — нет. В более важном: в человеческом, в плане сознания. Просто некогда они приняли решение не тратить силы на внутреннюю работу, а вместо этого просто научиться успешно соответствовать внешним требованиям общества к себе. Так гораздо проще.

Не мыслить самим, категорически. Не чувствовать (а чувство рождается из мысли, из проделанной прежде работы — проделанной и сложившейся в некую внутреннюю структуру). Но всегда и везде имитировать мысль и чувства, выдавая вместо них чужие шаблоны, что-то уже готовое, заранее придуманное другими. Из этого состоит подавляющее большинство общения, да и самого мышления людей. Из этого они сами и состоят в основном.

Из таких людей и возникают симулякры государств. Мы видим, что формально это государство, а на деле — нелепая подделка под него. Имитирующая то, что должно бы представлять из себя истинное государство. Ради каких-то иных уже целей. И внутри такого государства возникают уже подчинённые симулякры всех видов. Система фальши самоподобна. Она воспроизводит себя.

Но тогда мы можем сказать, что всё воплощённое — лишь подделка под свою идеальную модель? Есть различие между реализованным с неизбежными дефектами, неуклюжестями, жертвами, и реализованным всецело ради имитации. Это базовый парадокс творчества: можно сделать нечто годами упорной и честной работы, в первую очередь над собой; а можно подобный вроде объект слепить за час, совершенно не стремясь что-то в него вложить, что-то в нём открыть, что-то им дать всем. Понятно, что сами по себе годы честной и упорной работы ничего не значат — они могут и не вылиться ни во что: работа без верного целеполагания может оказаться никчёмной. И напротив, проделав некий объём работы заранее, также годами, можно создавать шедевры уже экспромтом, в несколько минут. Но без работы, без волевого усилия, без желания достичь чего-то большего — ничего само не производится. Города не вырастают из земли чисто стихийно, случайно нанесённые бурей. У той стихии, что создаёт их, иная природа.

Но если бы не жили пронизывая ткань мира злокачественные образования симулякров, и города, и государства, и судьбы людей были бы совсем иными. Более радостными.