Законы албанских горцев

Защита чести и достоинства, законы гостеприимства, законы брака и как из женщины сделать мужчину и зачем – все это можно найти в албанском своде обычного права – Кануне.

Фундамент Кануна прост и незамысловат, как и все гениальное — честь (nders), равенство всех перед всеми, клятва (besa). Работает это так: основной всего является честь, за попрание честь Канун не предусматривает штрафа, честь может быть восстановлена с помощью кровавой мести (кстати, не обязательно до смерти) или искренним извинением от обидчика, если пострадавший такое извинение пожелает принять. Откупиться нельзя – если тот, кого обидели, примет какую-то плату, то будет изгнан из клана и/или из своего поселения. Кстати, нанять кого-то для уплаты долга чести тоже нельзя – Канун четко артикулирует, что настоящий мужчина отплатит сам. А ненастоящий мужчина – это половина мужчины, что равно женщине или собаке, сами понимаете, какой с них спрос.

Важно, что в праве на восстановление чести все равны – и бедняк и аристократ, честь не зависит от финансовых возможностей сторон. Таким образом, каждый действует в рамках своей собственной правды, которая, тем не менее, должна соответствовать правде общепринятой. Ну и, наконец, беса – клятва, нарушение которой ведет к кровной мести, а потому беса – это что-то нерушимое, если только не враг себе и своему клану.

Канун – это то, о чем мало информации на русском и она очень путанная. Взять, к примеру, любимую википедию, в которой указано, что албанский князь Лека III Дукаджини – это основатель Кануна. Во-первых, с точки зрения формулировок – основатель свода законов звучит как-то странно, а, во-вторых, Лека тут не при чем, ученые считают, что Канун регулировал отношения между людьми, живущими на территории современной Албании как минимум лет за 600 до князя (а некоторые вообще говорят о Бронзовом веке) но, начнем с начала.

Слово kanun, являющееся общим термином для определения обычного права сходно с шумерским gi и ассиро-вавилонским словом qanu. Но, исследователи пришли к мысли, что в целом это определение kanun происходит из греческого kanna, означающего «норма», «правило» или «мера». Об албанском Кануне – своде устных обычных правил (а по существу нескольких различных устных кодексов), существует достаточно спорная информация, в частности, сложно определить когда именно он возник и какие обычае возникли первыми, а какие появились позже. Собственно заслуга князя Леки именно в том, что он, как предполагают, был последним сильным и харизматичным правителем Албании, которые методично применял Канун и так успешно, что все население Албании и албанские поселенцы в Черногории и Сербии твердо усвоили предложенные нормы. Скучно? Сейчас будет интереснее.

Впервые Канум был кодифицирован священником-францисканцем Stjefën Gjecov (транслитерация по вкусу) в 1913 году, а впервые опубликован в 1933. Всего в опубликованной версии Кануна содержится 1262 статьи и полный текст на английском я не нашла, так что информация взята из научных работ по теме. Кануном регулировались все аспекты жизни албанцев – от финансовых до законов гостеприимства, кои, кстати, воспринимались очень серьезно. Выше я писала, что кровная месть может быть заменена извинениями, но это не работало в случае, если был оскорблен гость – обида гостю смывалась только кровью. Согласно Кануну муж, например, мог убить жену только в двух случаях – если она ему изменила или если нарушила законы гостеприимства.

О роли женщины, в целом, можно догадаться. Женщина приравнивалась по ценности половине мужчины или собаке. Бить ее можно было регулярно и жаловаться на то она права не имела, разве что бил он ее до крови и вот тогда родители женщины могли пожаловаться и мужа бы..попросили обосновать свою агрессивную позицию. А, да, женщина вообще никак не относится к кровной мести. Оскорбивший женщину оскорбляет ее родителей или мужа (в зависимости от статуса) и платят за нее они же, если посчитают себя оскорбленными. Если же женщина, например, убивает своего мужа, то семья мужа будет спрашивать не с убийцы, а с ее клана.

Но, есть одно исключение из этих «женских правил» – женщины, согласившиеся на целибат, ношение мужской одежды и мужское поведение – бурнеши или присягнувшие на девственность. Бурнешами могу стать женщины, в роду которых не осталось старших мужчин и, отрекаясь от всего женского, они становятся главой рода со всеми соответствующими правами и обязанностями.

Влияние Кануна сильно ослабло в коммунистический период Албании, когда за применение обычных норм власти оперативно ввели смертную казнь. Незамысловато, но эффективно. Но, эффективность, по утверждению историков, свелась к практическому исчезновению кровной мести, а вот ситуация с традиционным домашним насилием поменялась мало – просто о нем не принято было говорить вслух. В горах Албании, тем не менее, можно встретить людей, для которых Канун не история и не забытая традиция, а объективная реальность. Выводы – дело спорное, для меня Канун, как и любой другой правовой памятник – это источник для формир