Вот ты, %username%, называешь армянина словом «ара» и думаешь, что он обидится? Щас! Армянину это даже лестно. Ара – один из самых известных и обожествляемых героев древней армянской истории, царь Араратского царства Урарту, известный как Ара Прекрасный (арм. Ара Гехецик). Жил он в IX веке до нашей эры и был настолько красивым, что Семирамида (арм. Шамирам), та самая царица Вавилона, захотела выйти за него замуж и отправила к нему послов–сватов с подарками. А Ару Вавилон не интересовал (преферанс и дамы у него были не хуже вавилонских), поэтому он ей отказал. Но настолько он был люб Семирамиде, что она решила взять его в мужья силой и отправила всю армию Вавилона на захват его страны со строжайшим приказом брать Ару живым. Но не всё всегда случается, как хотелось бы... Когда вавилонская армия перебила всё войско Урарту, возглавляемое самим царем Арой, выяснилось, что среди живых его нет. Был выслан спецотряд профессиональных «грабителей трупов» – мародёров, чтобы найти его тело среди гор трупов на поле боя, с чем они с успехом справились. Смертельно раненный Ара был найден, доставлен и умер на руках Семирамиды. Но для неё, адепта древних тайных культов, это проблемой не было: силой магии она призвала аралезов – духов в виде крылатых собак–волкодавов, которые могли возвращать павших героев к жизни, зализывая им раны (слово «аралез» происходит от армянских слов “иар” – беспрестанно и “лез-ум” – лизать. Да, армянский язык родственный русскому). Аралезы своё дело знали, и, как гласит легенда, Ара был воскрешен.

Хотя, согласно логическим и разумным объяснениям средневекового армянского историка Мовсеса Хоренаци, Ара не воскресал из мертвых, обстоятельства, о которых он упоминает, не оставляет никаких сомнений в том, что в оригинальном мифе он вернулся к жизни и продолжил мирно управлять армянским народом. И как пишет автор, когда тело Ары начало разлагаться, Семирамида одела одного из своих любовников, как Ара, и притворилась, что боги исполнили ее желание. Также она воздвигла этим богам статую в благодарность за благосклонность и успокоила армян, убедив их, что Ара жив, тем самым успокоив их и прекратив их попытки отомстить за царя.

По мотивам этой легенды написаны картины, трагедии, о нем писал даже Платон в своей «Республике», образ Ары является символом самоидентификации армян.